成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。是中国汉文化的一大特色，是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。成语是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。其数量很多，大多从历史事实、寓言传说、古人原句中产生。每则成语都有一段趣味无穷、受益匪浅的典故，蕴含着深刻的人生哲理，是中华语言之精华。

　　2004年4月2日，为了反映中华文化宝库中颇具代表性的历史和寓言故事，以古为今用，教育人民，国家邮政局发行了《成语典故（一）》特种邮票，全套4枚，同时发行小版张(版式二)1套1版。

　　(4-1)为“邯郸学步”。出自《庄子·秋水》讲的是战国时代，燕国寿陵有个少年。听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但他不仅没有掌握邯郸人走路的方法，而且连原来自己走路的步法也忘记了，结果只好爬着回家。这个成语告诫人们，不要机械照搬别人的一套，否则只能出乖露丑。现用这个成语比喻盲目模仿别人，反把自己的技能也丢了。

　　(4-2)为“叶公好龙”。出自刘向所著《新序·杂事五》。讲的是春秋时期楚国叶（今河南叶县）的叶公子高很喜欢龙，家里到处都画着龙。天上的龙知道了，就来到他家，龙从窗户向里看。叶公一见吓得面无血色，失魂落魄。以后，人们就讽刺那些只是口头上说喜欢，言行却不一致的人为“叶公好龙”。现用这个成语比喻表面上爱好某些事物，实际上并非真正爱好它。

　　(4-3)为“滥竽充数”。出自《韩非子·内储说上》。讲的是战国时代，齐国宣王爱听吹竽，每次都要三百人在一起合奏，不会吹竽的南郭先生也混在里面充数。宣王死后，湣王继位，要他们一个个地吹，南郭先生只得跑掉了。现用这个成语比喻没有真本事的人混在行家里充数，或是以次充好，有时也用作自谦之辞。

　　(4-4)为“鹬蚌相争”。出自《战国策·燕策二》。讲的是战国时期，苏秦之弟苏代为燕国到赵国当说客时，为赵惠文王讲的一个故事。他说在来赵国途中，经过易水时，河蚌正张开壳晒太阳，鹬鸟走过来伸足去啄它的肉，河蚌立刻合起硬壳，紧紧地夹住了鹬鸟的尖嘴。它们谁也不肯松口，相持在那里。这时渔夫看见了，就把它们一起提走了。赵王听后，放弃了攻打燕国的打算。今用这个成语比喻双方执意争执，两败俱伤，让第三者占了便宜。

　　小版张画面8枚2套邮票按(2×4)四图直连印排列右下方；左上角为直排“成语典故（一）”和“邯郸学步”、“叶公好龙”、“滥竽充数”、“鹬蚌相争”文字；边饰为“叶公好龙”票面主图；邮票右下角为“北京邮票厂”厂铭。邮票左右两侧中间齿孔为菱形。

　　本套邮票四则成语典故均出自先秦历史散文和诸子散文，属讽喻故事类。图案采用国画工笔彩绘技法，综合运用多种色彩，以丰富视觉效果。理想主义与写实手法兼具，以多场景叠合的方式布局画面，保持了故事的完整性和连贯性，做到紧凑、和谐。画面既突出了成语典故中最精彩的部分，又注重社会环境，以渲染气氛，延展情节，人物最终战据中心位置。同时，体现一种“以人为本”的创作理念。邮票左右两边齿孔中间一个为菱形齿孔。