敦煌壁画是存于我国著名的三大石窟群之一的敦煌石窟内，现保存北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、西夏、元各代壁画4500多平方米。而唐代壁画最为丰富，色彩艳丽，人物造型往往以当时的高官贵嫔为范，端庄华贵，男女形貌都甚富美。敦煌壁画的题材除表现佛经名类人物，佛经经变故事，净土变相及菩萨像外，还有众多供养人画像，其内容较过去更丰富，色彩也比较绚丽，表现境界亦更扩大，再现了中国中世纪社会生活的场景，这些辉煌灿烂的作品，可作为唐代佛教美术的代表，并启发了对敦煌学的研究工作。
　　1994年7月16日，为了宣扬中华民族光辉灿烂的古代文化艺术遗产，邮电部发行了《敦煌壁画（第五组）》特种邮票，全套4枚。
　　(4-1)为《唐·飞天》。选自莫高窟第39窟西壁《涅磐经变》的上空，左右对称的飞天之中的右壁一身飞天。她驾着五彩祥云，徐徐下降，向着涅磐的释迦佛，奉献鲜艳芬芳的花蕾，姿态优美，加上长裙、纱巾随风飘动，显得自然而轻盈。
　　(4-2)为《唐·维摩诘》。选自莫高窟第103窟前壁南北两侧的《维摩诘经变》局部。画面是维摩诘坐在胡床上，手持羽扇探身向前，须眉奋张，目光炯炯，启唇动腮，正在同坐在他对面文殊师利辩论的情景。画家运用流畅的线条，随结构而运转的笔锋刻画出的人物，轻涂淡彩，突出线描，这是盛唐壁画中用线造型的代表作，也反映出吴道子新画风在当时的重大影响。
　　(4-3)为《唐·张议潮出行图》。选自莫高窟第156窟南北壁及东壁南北两侧的底部绘长卷式《张议潮出行图》。这幅壁画场面非常繁复宏大，卷前为文武仪仗行列，中部张议潮着红袍跨白马，后有军队随从。前面的仪仗部分，情节复杂却布置得井井有条，体现作者把握宏大场面的超凡技能。邮票所选画面是前部的鼓乐、武骑、文骑和舞伎等旌旗招展，鼓乐喧天，载歌载舞的热闹场面。
　　《张议潮出行图》是敦煌壁画中最大、最精典的出行图，与《宋国河内郡夫人宋氏出行图》合称敦煌壁画中的出行图双璧。
　　(4-4)为《唐·魔女》。选自莫高窟第196窟西壁《劳度叉斗圣变》图的局部。故事大意是：舍卫国大臣须达，为请释迦亲临舍卫国说法，出重金购祗园地造精舍，以作道场，六师外道闻讯，依仗国王的支持，约定与舍利佛斗法，舍利佛节节胜利，最后狂飚席卷劳度叉阵营，劳度叉法台下的魔女幻惑舍利佛被狂风吹来，难持平衡，飘摇欲倒。画中表现大风的手法是通过衣袖、肩巾等物的飘舞和赋彩的间断、树拔屋倾等整体动感实现的。
　　本套邮票四幅壁画集中地反映了我国自盛唐至晚唐时期敦煌壁画艺术的成果。盛唐以来，其势力远及西域之外，与中亚之间文化交流日趋频繁，所以佛教得以迅速而广泛地传播。作为丝绸之路要冲的敦煌，佛教石窟也随之发达。敦煌艺术更增添了新的光彩。反映在壁画上，出现了大场面、严结构、既匀称又多变的经变。